<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20190830//EN"
  "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"
         dtd-version="1.3"
         article-type="research-article"
         xml:lang="ar">

  <front>
    <journal-meta>
      <journal-id journal-id-type="publisher">ArabJAdmin</journal-id>
      <journal-title-group>
        <journal-title>المجلة العربية للإدارة</journal-title>
      </journal-title-group>
      <issn pub-type="ppub">1110-5453</issn>
      <publisher>
        <publisher-name>المنظمة العربية للتنمية الإدارية</publisher-name>
      </publisher>
    </journal-meta>

    <article-meta>
      <article-id pub-id-type="publisher-id">09_1692_1110-5453_v45_i06_p135</article-id>
      <article-id pub-id-type="doi">10.21608/aja.2024.311039.1692</article-id>

      <title-group>
        <article-title xml:lang="ar">دور الفعل التقدمي لرؤية 2030 في البناء التفاعلي المشترك بين الجنسين في بيئة الأعمال السعودية: تحليل سوسيولوجي باستخدام نظرية القواعد المتصارعة</article-title>
        <trans-title-group xml:lang="en">
          <trans-title>The Role of 2030 Vision’s Progressive Agency in the Common Interactive Structure between Genders in the Saudi Business Environment: A Sociological Analysis Using the Theory of Conflicted Rules (TCR)</trans-title>
        </trans-title-group>
      </title-group>

      <contrib-group>
        <contrib contrib-type="author">
          <name>
            <surname>الشهراني</surname>
            <given-names>عبدالله بن عبيد</given-names>
          </name>
          <xref ref-type="aff" rid="aff1"/>
        </contrib>
      </contrib-group>

      <aff id="aff1">
        <institution xml:lang="ar">قسم إدارة الأعمال - كلية الأعمال والاقتصاد</institution>
        <institution xml:lang="ar" content-type="orgname">جامعة القصيم</institution>
        <addr-line>
          <country country="SA" xml:lang="ar">المملكة العربية السعودية</country>
        </addr-line>
      </aff>

      <author-notes>
        <corresp xml:id="cor1">
          <email>431114061@qu.edu.sa</email>
        </corresp>
      </author-notes>

      <pub-date pub-type="epub">
        <year>2024</year>
        <month>09</month>
      </pub-date>
      <pub-date pub-type="ppub">
        <year>2025</year>
        <month>12</month>
      </pub-date>

      <volume>45</volume>
      <issue>6</issue>
      <fpage>135</fpage>
      <lpage>160</lpage>

      <history>
        <date date-type="received">
          <year>2024</year>
          <month>08</month>
        </date>
        <date date-type="accepted">
          <year>2024</year>
          <month>09</month>
        </date>
      </history>

      <permissions>
        <license license-type="publisher-specific">
          <license-p xml:lang="ar">حقوق النشر محفوظة للمجلة العربية للإدارة.</license-p>
        </license>
      </permissions>

      <abstract xml:lang="ar">
        <title>الملخص</title>
        <p>مع إطلاق رؤية المملكة العربية السعودية 2030 تشهد منظومات الأعمال الكثير من التحولات؛ حيث تعمل الرؤية بوصفها فعلًا سلطويًا تقدمّيًا على إعادة استثمار القوى البشرية السعودية في منظومات الأعمال والقطاعات الاقتصادية والخدمية بالشكل الذي يحقق الاستغلال الأمثل للكفاءات والقدرات البشرية. لذا سعت الدراسة إلى التعرّف على دور الفعل التقدمي لرؤية المملكة 2030 في واقع قواعد البناء التفاعلي المشترك – الحس المشترك – المنظمة للتفاعلات الشفهية غير الرسمية (الروحية، الحيوية، الفكرية الثقافية) بين الجنسين في بيئة الأعمال السعودية المختلطة، عبر استخدام المنهج المختلط (نوعي/كمي) الذي يغلب عليه المقاربة النوعية حسب الأسلوب الإثنوجرافي.</p>
        <p>اُستخدم الأسلوب النوعي في استكشاف البعد الوجودي (الأنطولوجي) والبعد القيمي (الإكسيولوجي) للظاهرة المبحوثة، في حين تم استخدام الأسلوب الكمي في البعد المعرفي (الإبستمولوجي) اعتمادًا على نظرية القواعد المتصارعة، حيث تم استخدام المقياس الذي خرجت به دراسة (الشهراني وآخرون، 2024) الخاصة ببناء مقياس تنظيمي مستمد من الفرض الأول من نظرية القواعد المتصارعة، كما تم أخذ استجابة عدد (417) موظفًا وموظفة يعملون في بيئة الأعمال السعودية المختلطة. أظهرت الدراسة في بعدها الأنطولوجي ثلاثة أبعاد مبدئية لشكل البناء التفاعلي المشترك – الحس المشترك – المنظمة للتفاعلات الشفهية غير الرسمية في بيئة الأعمال السعودية المختلطة وهي: (التفاعلات اللفظية، الثقة الذاتية والثقة المتبادلة، الصراع بين قواعد سلوك التنشئة، وقواعد بيئة الأعمال الجديدة)، في حين أظهر البعد الإبستمولوجي أن هناك علاقة طردية بين المتغير المستقل (الفعل التقدمي السلطوي لرؤية 2030) والمتغير التابع (البناء التفاعلي المشترك)، أي كلما زاد الفعل التقدمي السلطوي زاد البناء التفاعلي المشترك، حيث يوجد دور ذو دلالة إحصائية للفعل التقدمي في التنبؤ بالبناء التفاعلي المشترك حسب نموذج الانحدار.</p>
        <p>أما ما يخص البعد الإكسيولوجي ترى الدراسة أن هناك احتمالًا لوجود تأثير إيجابي للقيم التنظيمية (الموضوعية، الذاتية) الناتجة عن تمكين المرأة وزيادة مشاركتها في بيئة الأعمال السعودية المختلطة.</p>
        <kwd-group>
          <title>الكلمات المفتاحية</title>
          <kwd>نظرية القواعد المتصارعة</kwd>
          <kwd>الفعل السلطوي التقدمي</kwd>
          <kwd>البناء التفاعلي المشترك</kwd>
          <kwd>القواعد البنائية الشفهية الحيوية</kwd>
          <kwd>القواعد البنائية الشفهية الروحية</kwd>
          <kwd>القواعد البنائية الشفهية الفكرية الثقافية</kwd>
        </kwd-group>
      </abstract>

      <abstract xml:lang="en">
        <title>ABSTRACT</title>
        <p>With the launch of Saudi Arabia’s Vision 2030, business systems are undergoing major transformations. The vision functions as a progressive authoritarian agency that seeks to reinvest Saudi human capital in business systems and in economic and service sectors in a way that optimally utilizes human competencies and capabilities. This study aimed to identify the role of the progressive agency of Saudi Vision 2030 in shaping the rules of the common interactive structure – the “common sense” – that organizes informal oral interactions (spiritual, dynamic, and intellectual-cultural) between genders in the mixed Saudi business environment. A mixed-methods approach (qualitative/quantitative) was adopted, with a dominant qualitative ethnographic orientation.</p>
        <p>The qualitative method was used to explore the ontological (existential) and axiological (value) dimensions of the phenomenon, while the quantitative method was used for the epistemological dimension, relying on the Theory of Conflicted Rules (TCR). The study employed an organizational scale developed by Alshahrani et al. (2024), derived from the first hypothesis of TCR, and collected responses from 417 male and female employees working in the mixed Saudi business environment. Ontologically, the study identified three preliminary dimensions of the common interactive structure – the common sense – that organize informal oral interactions in the mixed Saudi business environment: verbal interactions, self-confidence and mutual trust, and the conflict between upbringing rules and new business environment rules.</p>
        <p>Epistemologically, the study found a positive relationship between the independent variable (the progressive authoritarian agency of Vision 2030) and the dependent variable (the common interactive structure); that is, the higher the progressive authoritarian agency, the stronger the common interactive structure. The results indicate a statistically significant role for the progressive agency in predicting the common interactive structure according to the regression model. Axiologically, the study suggests a potential positive impact of organizational values (objective and subjective) arising from women’s empowerment and their increased participation in the mixed Saudi business environment.</p>
        <kwd-group>
          <title>Keywords</title>
          <kwd>Conflicted Rules Theory (TCR)</kwd>
          <kwd>Progressive authoritarian agency</kwd>
          <kwd>Common interactive structure</kwd>
          <kwd>Dynamic oral structural rules</kwd>
          <kwd>Spiritual oral structural rules</kwd>
          <kwd>Intellectual-cultural oral structural rules</kwd>
        </kwd-group>
      </abstract>

    </article-meta>
  </front>

  <body>

    <sec>
      <title>1. المقدمة</title>
      <p>تعمل المملكة العربية السعودية على مدار العقود الخمسة الماضية على إنفاق جزء كبير من دخلها الوطني لإنجاز نهضة تعليمية شاملة، حيث نجحت في إعداد قوى بشرية سعودية متخصصة في الكثير من المجالات من كلا الجنسين، لكنها ظلت قوى غير مستغلة بشكل كامل في سوق العمل السعودي (البشر وآخرون، 2024).</p>
      <p>وحاليًا تشهد المملكة الكثير من التحولات على صعيد منظومات الأعمال والاقتصاد والمجتمع، وذلك مع إطلاق رؤية المملكة العربية السعودية 2030، حيث تعمل هذه الخطة الطموحة والجريئة على إعادة استثمار القوى البشرية السعودية في منظومات الأعمال والقطاعات الاقتصادية والخدمية بالشكل الذي يحقق الاستغلال الأمثل للكفاءات والقدرات البشرية، حيث عمل برنامج التحول الوطني على زيادة مشاركة المرأة في بيئة الأعمال السعودية ووضع التشريعات اللازمة لإدماجها في جميع قطاعات سوق العمل.</p>
      <p>ومن أجل فحص هذه التحولات التي تشهدها بيئة الأعمال السعودية بعد تمكين المرأة وزيادة مشاركتها في سوق العمل، تعتمد هذه الدراسة المنهجية المختلطة (النوعية والكمية) التي يغلب عليها المقاربة النوعية حسب الأسلوب الإثنوجرافي، وكذلك عبر الاستعانة بنظرية القواعد المتصارعة، حيث تحاول هذه النظرية الكشف عن الفعل التقدمي الناجم عن برنامج التحول الوطني ورؤية 2030 التي أطلقتها المملكة العربية السعودية، وأثر هذا الفعل على البناء التفاعلي المشترك – الحس المشترك – وقواعده الشفهية غير الرسمية المنظمة للعلاقات والتفاعلات بين الجنسين في بيئة الأعمال السعودية، وبالتالي يمكن الاسترشاد بها لفهم كيفية تبلور قواعد السلوك المتعلقة بالتفاعلات الشفهية غير الرسمية بين الجنسين في بيئة الأعمال السعودية.</p>
    </sec>

    <sec>
      <title>2. الإطار النظري للدراسة</title>

      <sec>
        <title>2.1 نظرية القواعد المتصارعة</title>
        <p>قدم Badawi (2018) نظريته بعنوان: «نظرية القواعد المتصارعة – نظرية عربية جديدة في علم الاجتماع» <italic>Conflicted Rules Theory (CRT)</italic>، حيث تنتمي هذه النظرية إلى اتجاه العلاقة بين الفعل والبناء <italic>Agency-Structure Approach</italic>، ويمكن تصنيف النظرية على أنها مما يندرج ضمن ما يُعرف بما وراء النظرية <italic>Metatheory</italic>، لكونها بُنيت من عدد من النظريات، من نظريات الصراع، وخاصة لدى راندال كولينز <italic>Randall Collins</italic>، والنظريات التفاعلية، خاصة البنائية الرمزية لدى شيلدن ستريكر <italic>Sheldon Stryker</italic>، والبنائية الوظيفية الجديدة لدى جيفري ألكسندر <italic>Jeffrey Alexander</italic>، ونظرية المجتمع الكوني لدى أولرش بيك <italic>Ulrich Beck</italic>.</p>
        <p>تزعم النظرية أنها تقدم مفاهيم وعلاقات واضحة قابلة للقياس، وكذلك فهم العلاقة الجدلية التي تربط الأبنية الاجتماعية التي تشكل العوالم الاجتماعية، كما أنها تقدم تفسيرات لعجزت النظريات الأخرى عن تحقيقها، مثل: إخفاق نظرية بورديو في تفسير التغيير الاجتماعي، وغموض مفهوم ازدواجية البناء في نظرية تشكيل البنية وعدم مقدرتها على كشف أثر العوامل الثقافية في التغيير، وتجاهل نظرية مارجريت آرشر لعوامل القوة والهيمنة المؤثرة في البناء الاجتماعي بشكل معمق (Badawi, 2018؛ بدوي، 2021).</p>
      </sec>

      <sec>
        <title>2.2 الفرض الأول لنظرية القواعد المتصارعة</title>
        <p>ينص الفرض الأول من نظرية القواعد المتصارعة على التالي: يمتلك كل عالم من العوالم الاجتماعية الخمسة إمكانات ذاتية لتغيير نسق القواعد؛ بسبب القدرة البنائية للأفعال الفردية أو الجماعية أو السلطوية الجديدة، حيث يُمكن أن يمتد أثر التغير إلى العوالم الاجتماعية الأخرى؛ بسبب علاقات التفاعل والتداخل التي تربط العوالم الخمسة.</p>

        <fig id="fig1">
          <label>الشكل 1</label>
          <caption>
            <title>شبكة العلاقات الرئيسية المختصرة بين متغيرات الفرض الأول من نظرية القواعد المتصارعة</title>
          </caption>
          <graphic xlink:href="IQC0mWHwNOvGTrARt1fRmHQHAYmIy47WX4RLcyNGw3mFo1w"/>
        </fig>

        <fig id="fig2">
          <label>الشكل 2</label>
          <caption>
            <title>شبكة العلاقات الرئيسية المفصلة بين متغيرات الفرض الأول من نظرية القواعد المتصارعة</title>
          </caption>
          <graphic xlink:href="IQACx_j546LzS7paRJ_k-UW5AVMLPjHGxrldkPBMrtOGPY4"/>
        </fig>

        <fig id="fig3">
          <label>الشكل 3</label>
          <caption>
            <title>العوالم الاجتماعية حسب نظرية القواعد المتصارعة</title>
          </caption>
          <graphic xlink:href="IQDndaS1bnpNRbNgkmMI39YOARbhwtSua_8nCy18sXR-ofY"/>
        </fig>

      </sec>

      <sec>
        <title>2.3 البناء الاجتماعي ثلاثي التركيب والقواعد البنائية</title>
        <p>لكل عالم من العوالم الاجتماعية الخمسة، بناء اجتماعي مركب من ثلاثة أبنية مستقلة ومتداخلة هي: البناء التفاعلي المشترك، والبناء المؤسسي التراتبي، والبناء النفقي المعتم (Badawi, 2018).</p>

        <fig id="fig4">
          <label>الشكل 4</label>
          <caption>
            <title>البناء الاجتماعي ثلاثي التركيب</title>
          </caption>
          <graphic xlink:href="IQDAI6iV2V_1SJV4b_mSQxxlAe43yOTR-ZVqQGjDILFxD6Q"/>
        </fig>

        <p>يتكون البناء التفاعلي المشترك من القواعد البنائية الشفهية أو غير الرسمية (الحيوية، الفكرية، الروحية) المنظمة للتفاعلات والعلاقات والأوضاع الاجتماعية، والتي تتبلور عفويًا في العقل الجمعي عبر التنشئة الاجتماعية وتتراكم تاريخيًا. وللقواعد البنائية أشكال ثلاثة: قواعد حيوية، قواعد فكرية ثقافية، قواعد روحية.</p>

        <fig id="fig5">
          <label>الشكل 5</label>
          <caption>
            <title>القواعد البنائية</title>
          </caption>
          <graphic xlink:href="IQCrqnrSOJ7gTKncR7icL13iAVW2l0RV3vrUkzmQHX91nCM"/>
        </fig>

        <fig id="fig6">
          <label>الشكل 6</label>
          <caption>
            <title>القواعد الحيوية</title>
          </caption>
          <graphic xlink:href="IQCLW5yshNdZR6jX4_9mPn6fAXJBLDRETvx3GV7mwMuPzr8"/>
        </fig>

        <fig id="fig7">
          <label>الشكل 7</label>
          <caption>
            <title>القواعد الفكرية الثقافية</title>
          </caption>
          <graphic xlink:href="IQDINSxj-sRISKgcRtzs2frMATenVvpvlw-4aZ5al13VpeY"/>
        </fig>

        <fig id="fig8">
          <label>الشكل 8</label>
          <caption>
            <title>القواعد الروحية</title>
          </caption>
          <graphic xlink:href="IQCl1b9UUSosTZHY_7u01lyiAXHe1h7omMgX-Zge21Ru3-8"/>
        </fig>

        <fig id="fig9">
          <label>الشكل 9</label>
          <caption>
            <title>آليات التغيير الاجتماعي داخل المجتمع حسب نظرية القواعد المتصارعة</title>
          </caption>
          <graphic xlink:href="IQAq5ZuX8KNeR4m35ZIpH9_UASynRWTJMZuL1KVBICC5vdE"/>
        </fig>

      </sec>
    </sec>

    <sec>
      <title>3. مشكلة الدراسة وأسئلتها وأهدافها وأهميتها</title>

      <sec>
        <title>3.1 مشكلة الدراسة</title>
        <p>من المعلوم أن أي تحولات تنموية يشهدها المجتمع، يترتب عليها ظواهر اجتماعية جديدة يجب وضعها قيد البحث العلمي لتحقيق الأهداف الأسمى من هذه التحولات، ومنها: زيادة مشاركة المرأة في سوق العمل، وما ترتب على ذلك من تغير في التفاعلات الشفهية غير الرسمية بين الجنسين في بيئة الأعمال السعودية. لذا نشأت الحاجة إلى دراسة أثر هذا التحول على البناء التفاعلي المشترك أو الحس المشترك وقواعده الشفهية غير الرسمية (الحيوية، الروحية، الفكرية الثقافية) المنظمة للعلاقات والتفاعلات بين الجنسين في بيئة الأعمال السعودية المختلطة؛ نظرًا لأهمية هذه التفاعلات الشفهية غير الرسمية في إنجاح أو تعويق الأفعال التقدمية لرؤية المملكة 2030.</p>
        <p><bold>سؤال الدراسة الرئيس:</bold> ما دور الفعل التقدمي لرؤية المملكة 2030 في واقع البناء التفاعلي المشترك وقواعده الشفهية غير الرسمية المنظمة للعلاقات والتفاعلات بين الجنسين في بيئة الأعمال السعودية المختلطة؟</p>
        <p>ويتفرع منه:</p>
        <list list-type="order">
          <list-item>
            <p>ما طبيعة قواعد البناء التفاعلي المشترك «الحس المشترك» المنظمة للتفاعلات الشفهية غير الرسمية (الروحية، الحيوية، الفكرية الثقافية) بين الجنسين من الموظفين في بيئة العمل بالحقل الإداري السعودي؟</p>
          </list-item>
          <list-item>
            <p>ما أثر الفعل التقدمي السلطوي على قواعد البناء التفاعلي المشترك «الحس المشترك» المنظمة للتفاعلات الشفهية غير الرسمية (الروحية، الحيوية، الفكرية الثقافية) بين الجنسين من الموظفين في بيئة العمل بالحقل الإداري السعودي؟</p>
          </list-item>
        </list>
      </sec>

      <sec>
        <title>3.2 أهداف الدراسة</title>
        <p>تهدف الدراسة بشكل رئيس إلى التعرّف على طبيعة قواعد التفاعلات الشفهية غير الرسمية بين الجنسين في بيئة الأعمال السعودية الحديثة بعد تمكين المرأة ودخولها لسوق العمل، ويتحقق ذلك عبر الأهداف الفرعية:</p>
        <list list-type="bullet">
          <list-item>
            <p>استكشاف طبيعة قواعد التفاعلات الشفهية غير الرسمية بين الجنسين ودرجة تأثرها بالأفعال التقدمية لرؤية المملكة 2030.</p>
          </list-item>
          <list-item>
            <p>فهم أعمق وتوصيف أوسع لهذه الظاهرة المبحوثة ضمن سياقها؛ من خلال فهم القواعد الفكرية الثقافية والحيوية والروحية للتفاعلات الشفهية غير الرسمية بين الجنسين في بيئة الأعمال السعودية، عبر إطار منهجي نماذجي يُفسّر من خلاله سلوكياتهم.</p>
          </list-item>
          <list-item>
            <p>الإسهام في البعد المنهجي عبر تطبيق البحث المختلط (النوعي الإثنوجرافي، الكمي).</p>
          </list-item>
          <list-item>
            <p>الإسهام في الدراسات التطبيقية في بيئة الأعمال السعودية.</p>
          </list-item>
        </list>
      </sec>

      <sec>
        <title>3.3 أهمية الدراسة</title>
        <p><bold>الأهمية النظرية:</bold> التطبيق التنظيمي للفرض الأول من نظرية القواعد المتصارعة.</p>
        <p><bold>الأهمية التطبيقية:</bold> استكشاف طبيعة قواعد البناء التفاعلي المشترك «الحس المشترك» المنظمة للتفاعلات الشفهية غير الرسمية (الروحية، الحيوية، الفكرية الثقافية) بين الجنسين من الموظفين في بيئة العمل بالحقل الإداري السعودي يمكن أن يؤثر على الأهداف الرسمية للمنظمات. ومن خلال تحليل نتائج هذه الدراسة، سيتم التعرّف على نقاط القوة في بيئة العمل في السعودية بعد تمكين المرأة، والتي ينبغي على المنظمات تعزيزها، كما ستكشف الدراسة عن نقاط الضعف التي تواجهها هذه البيئة، مما يتيح المجال لمعالجتها وتحسين جودة بيئة العمل بشكل عام.</p>
      </sec>
    </sec>

    <sec>
      <title>4. منهجية الدراسة وتصميمها</title>

      <sec>
        <title>4.1 المنهجية العامة</title>
        <p>تعتمد الدراسة المنهج المختلط (نوعي/كمي) الذي يغلب عليه المقاربة النوعية حسب الأسلوب الإثنوجرافي، بالاستناد إلى مقاربة كريسويل وبوث (2019) وMason (2002) عبر استخدام الافتراضات الفلسفية (الأنطولوجيا، الإبستمولوجيا، الإكسيولوجيا) من أجل الوصول إلى جوهر وطبيعة المشكلة البحثية وربطها بالمنهجية المناسبة.</p>

        <fig id="fig10">
          <label>الشكل 10</label>
          <caption>
            <title>منهجية الدراسة المختلطة (الأنطولوجي، الإبستمولوجي، الإكسيولوجي)</title>
          </caption>
          <graphic xlink:href="IQAdHo9I4_iRS6GfYjNdT4suAZv7YkvHTaNMMw3MepvUz2I"/>
        </fig>
      </sec>

      <sec>
        <title>4.2 حدود الدراسة ومجتمعها وعينتها</title>
        <p><bold>الحدود الموضوعية:</bold> تقتصر الدراسة على طبيعة التفاعلات الشفهية غير الرسمية (الحس المشترك) بين الجنسين ودرجة تأثرها بالأفعال السلطوية التقدمية لرؤية المملكة 2030 في الحقل الإداري السعودي من منظور نظرية القواعد المتصارعة.</p>
        <p><bold>الحدود المكانية:</bold> قطاعات الأعمال بمدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية.</p>
        <p><bold>الحدود الزمنية:</bold> الفترة من سبتمبر إلى ديسمبر 2023م.</p>
        <p><bold>الحدود البشرية:</bold> العاملون والعاملات في قطاعات الأعمال بمدينة الرياض الذين يعملون سويًا في مساحات عمل مختلطة.</p>
      </sec>

      <sec>
        <title>4.3 فروض الدراسة ومفاهيمها</title>
        <p>بناءً على الفرض الأول لنظرية القواعد المتصارعة، الذي يربط بين القدرة البنائية (فردية، جماعية، سلطوية) للعوالم الاجتماعية الخمسة وبين تغيير نسق القواعد البنائية، حُدّد:</p>
        <p><bold>المتغير المستقل:</bold> الفعل السلطوي التقدمي لرؤية المملكة 2030.</p>
        <p><bold>المتغير التابع:</bold> قواعد البناء التفاعلي المشترك (الحيوية، الروحية، الفكرية الثقافية) في بيئة الأعمال السعودية المختلطة.</p>

        <table-wrap id="tab1">
          <label>الجدول 1</label>
          <caption>
            <title>جدول المتغيرات في الدراسة</title>
          </caption>
          <table frame="box" rules="all">
            <thead>
              <tr>
                <th>نوع المتغير</th>
                <th>الوصف</th>
              </tr>
            </thead>
            <tbody>
              <tr>
                <td>المتغير المستقل</td>
                <td>الفعل السلطوي التقدمي لرؤية المملكة 2030</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>المتغير التابع</td>
                <td>قواعد البناء التفاعلي المشترك (الحيوية، الروحية، الفكرية الثقافية) في بيئة الأعمال السعودية المختلطة</td>
              </tr>
            </tbody>
          </table>
        </table-wrap>
      </sec>

      <sec>
        <title>4.4 تموضع الرؤية وبيئة الأعمال والتفاعلات في العوالم الاجتماعية</title>
        <p>حُدِّد عالم المجتمع (الماكرو) بوصفه المُمثِّل للدولة السعودية، وتموضع فعلها السلطوي التقدمي (رؤية 2030) كقدرة بنائية سلطوية تؤثر في القواعد البنائية في العوالم الأخرى.</p>

        <fig id="fig11">
          <label>الشكل 11</label>
          <caption>
            <title>تموضع رؤية المملكة 2030 في القدرة البنائية داخل العوالم الاجتماعية الخمسة</title>
          </caption>
          <graphic xlink:href="IQDsZk0Kf9akRZqhw3DsuiGtAY9CKdyemiCwfhZBjL1sHdA"/>
        </fig>

        <fig id="fig12">
          <label>الشكل 12</label>
          <caption>
            <title>تموضع بيئة الأعمال السعودية في العوالم الاجتماعية الخمسة</title>
          </caption>
          <graphic xlink:href="IQCv-uwP1NviSoXce2Idl_x_AQ_jzqOrRjZCjQHDkND1wqk"/>
        </fig>

        <fig id="fig13">
          <label>الشكل 13</label>
          <caption>
            <title>تموضع التفاعلات الشفهية غير الرسمية بين الجنسين في البناء الاجتماعي ثلاثي التركيب</title>
          </caption>
          <graphic xlink:href="IQDI7VcTJey_Q4iLgzyVJe1vATJqbtgivImPKw27A6ytAE4"/>
        </fig>
      </sec>

    </sec>

    <sec>
      <title>5. المدخل الأنطولوجي (الاستكشافي)</title>
      <p>لتوليد مفاهيم وفئات جديدة، اعتمدت الدراسة الاستكشافية العينة الهادفة التنظيرية، وتم جمع البيانات من خلال مقابلات عميقة هيكلية وشبه هيكلية، مع استخدام محدود للملاحظة. طُبقت طريقة ستراوس وكوربن (2008) في ترميز وتحليل البيانات (الترميز المفتوح، الترميز المحوري، الترميز الانتقائي) باستخدام برنامج MAXQDA 2020، حيث أُجريت 8 مقابلات نوعية إثنوجرافية معمقة (4 موظفين، 4 موظفات).</p>

      <table-wrap id="tab2">
        <label>الجدول 2</label>
        <caption>
          <title>قائمة المبحوثين في الدراسة الاستكشافية (الشق الأنطولوجي)</title>
        </caption>
        <table frame="box" rules="all">
          <thead>
            <tr>
              <th>الرمز</th>
              <th>الاسم</th>
              <th>الجنس</th>
              <th>العمر</th>
              <th>العمل</th>
            </tr>
          </thead>
          <tbody>
            <tr>
              <td>م1</td>
              <td>ف. ع</td>
              <td>ذكر</td>
              <td>30</td>
              <td>يعمل في بيئة مشتركة</td>
            </tr>
            <tr>
              <td>م2</td>
              <td>ع. م</td>
              <td>ذكر</td>
              <td>28</td>
              <td>يعمل في بيئة مشتركة</td>
            </tr>
            <tr>
              <td>م3</td>
              <td>أ. ت</td>
              <td>ذكر</td>
              <td>39</td>
              <td>يعمل في بيئة مشتركة</td>
            </tr>
            <tr>
              <td>م4</td>
              <td>م. ع</td>
              <td>ذكر</td>
              <td>26</td>
              <td>يبحث عن عمل</td>
            </tr>
            <tr>
              <td>م5</td>
              <td>س. ض</td>
              <td>أنثى</td>
              <td>28</td>
              <td>تعمل في بيئة مشتركة</td>
            </tr>
            <tr>
              <td>م6</td>
              <td>ش. ع</td>
              <td>أنثى</td>
              <td>25</td>
              <td>تعمل في بيئة مشتركة</td>
            </tr>
            <tr>
              <td>م7</td>
              <td>س. س</td>
              <td>أنثى</td>
              <td>26</td>
              <td>تبحث عن عمل</td>
            </tr>
            <tr>
              <td>م8</td>
              <td>هـ. ع</td>
              <td>أنثى</td>
              <td>32</td>
              <td>تعمل في بيئة مشتركة</td>
            </tr>
          </tbody>
        </table>
      </table-wrap>

      <p>أفرز التحليل النوعي ثلاثة أبعاد رئيسة لظاهرة التفاعلات الشفهية غير الرسمية بين الجنسين في بيئة الأعمال السعودية: (1) التفاعلات اللفظية، (2) الثقة الذاتية والثقة المتبادلة، (3) الصراع بين قواعد سلوك التنشئة وقواعد بيئة الأعمال الجديدة، مع اقتباسات نوعية توضح كل بعد كما في النص الأصلي.</p>
    </sec>

    <sec>
      <title>6. المدخل الإبستمولوجي (الكمّي)</title>
      <p>قُدمت في دراسة (الشهراني وآخرون، 2024) أول محاولة لبناء مقياس تنظيمي كمي مستمد من الفرض الأول لنظرية القواعد المتصارعة ضمن المجال التنظيمي، واشتمل هذا الفرض على متغير مستقل (خمس عوالم × ثلاث قدرات بنائية) ومتغير تابع (ثلاثة أنساق × ثلاث قواعد)، يمكن أن ينتج عنها 360 علاقة فرعية. استخدمت هذه الدراسة جزءًا من هذا المقياس يختبر أربع علاقات تنظيمية بين الفعل السلطوي التقدمي وقواعد البناء التفاعلي المشترك (الحيوية، الروحية، الفكرية الثقافية) في بيئة الأعمال السعودية المختلطة.</p>

      <sec>
        <title>6.1 تصنيف مقدار التفاعلات بين القواعد</title>

        <table-wrap id="tab3">
          <label>الجدول 3</label>
          <caption>
            <title>تصنيف مقدار التفاعلات بين قواعد البناء التفاعلي المشترك حسب مستويات الاتفاق</title>
          </caption>
          <table frame="box" rules="all">
            <thead>
              <tr>
                <th>فئة الإجابة</th>
                <th>النسبة</th>
                <th>التصنيف حسب النظرية</th>
              </tr>
            </thead>
            <tbody>
              <tr>
                <td>أتفق تمامًا</td>
                <td>&gt; 90%</td>
                <td>تكامل تام</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>أتفق تمامًا</td>
                <td>70–89%</td>
                <td>تكامل مرتفع</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>أتفق تمامًا</td>
                <td>50–69%</td>
                <td>تكامل متوسط</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>أتفق تمامًا</td>
                <td>&lt; 50%</td>
                <td>تكامل منخفض</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>محايد</td>
                <td>&gt; 90%</td>
                <td>تعايش تام</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>محايد</td>
                <td>70–89%</td>
                <td>تعايش مرتفع</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>محايد</td>
                <td>50–69%</td>
                <td>تعايش متوسط</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>محايد</td>
                <td>&lt; 50%</td>
                <td>تعايش منخفض</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>لا أتفق مطلقًا</td>
                <td>&gt; 90%</td>
                <td>صراع تام</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>لا أتفق مطلقًا</td>
                <td>70–89%</td>
                <td>صراع مرتفع</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>لا أتفق مطلقًا</td>
                <td>50–69%</td>
                <td>صراع متوسط</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>لا أتفق مطلقًا</td>
                <td>&lt; 50%</td>
                <td>صراع منخفض</td>
              </tr>
            </tbody>
          </table>
        </table-wrap>

      </sec>

      <sec>
        <title>6.2 المتغير المستقل: الفعل السلطوي التقدمي</title>

        <table-wrap id="tab4">
          <label>الجدول 4</label>
          <caption>
            <title>توزيع استجابات العينة على محور الفعل السلطوي التقدمي لرؤية 2030 حسب الجنس</title>
          </caption>
          <table frame="box" rules="all">
            <thead>
              <tr>
                <th>النوع</th>
                <th>لا أتفق مطلقًا</th>
                <th>لا أتفق</th>
                <th>محايد</th>
                <th>أتفق</th>
                <th>أتفق تمامًا</th>
                <th>المجموع</th>
              </tr>
            </thead>
            <tbody>
              <tr>
                <td>ذكر</td>
                <td>2</td>
                <td>4</td>
                <td>16</td>
                <td>120</td>
                <td>109</td>
                <td>251</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>أنثى</td>
                <td>1</td>
                <td>3</td>
                <td>12</td>
                <td>90</td>
                <td>60</td>
                <td>166</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>الإجمالي</td>
                <td>3</td>
                <td>7</td>
                <td>28</td>
                <td>210</td>
                <td>169</td>
                <td>417</td>
              </tr>
            </tbody>
          </table>
        </table-wrap>

        <table-wrap id="tab5">
          <label>الجدول 5</label>
          <caption>
            <title>تفسيرات نتائج محور الفعل السلطوي التقدمي حسب نظرية القواعد المتصارعة</title>
          </caption>
          <table frame="box" rules="all">
            <thead>
              <tr>
                <th>النسبة</th>
                <th>التفسير حسب النظرية</th>
              </tr>
            </thead>
            <tbody>
              <tr>
                <td>90.8%</td>
                <td>متكاملون مع الفعل التقدمي</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>6.7%</td>
                <td>متعايشون مع الفعل التقدمي</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>2%</td>
                <td>متصارعون مع الفعل التقدمي</td>
              </tr>
            </tbody>
          </table>
        </table-wrap>

      </sec>

      <sec>
        <title>6.3 المتغير التابع: البناء التفاعلي المشترك وأبعاده</title>

        <sec>
          <title>6.3.1 بعد القواعد البنائية الشفهية الحيوية</title>

          <table-wrap id="tab6">
            <label>الجدول 6</label>
            <caption>
              <title>محور القواعد البنائية الشفهية غير الرسمية الحيوية حسب الجنس</title>
            </caption>
            <table frame="box" rules="all">
              <thead>
                <tr>
                  <th>النوع</th>
                  <th>لا أتفق مطلقًا</th>
                  <th>لا أتفق</th>
                  <th>محايد</th>
                  <th>أتفق</th>
                  <th>أتفق تمامًا</th>
                  <th>المجموع</th>
                </tr>
              </thead>
              <tbody>
                <tr>
                  <td>ذكر</td>
                  <td>11</td>
                  <td>51</td>
                  <td>67</td>
                  <td>86</td>
                  <td>36</td>
                  <td>251</td>
                </tr>
                <tr>
                  <td>أنثى</td>
                  <td>3</td>
                  <td>20</td>
                  <td>43</td>
                  <td>86</td>
                  <td>14</td>
                  <td>166</td>
                </tr>
                <tr>
                  <td>الإجمالي</td>
                  <td>14</td>
                  <td>71</td>
                  <td>110</td>
                  <td>172</td>
                  <td>50</td>
                  <td>417</td>
                </tr>
              </tbody>
            </table>
          </table-wrap>

          <table-wrap id="tab7">
            <label>الجدول 7</label>
            <caption>
              <title>تصنيف محور القواعد الحيوية حسب التكامل/التعايش/الصراع للجنسين</title>
            </caption>
            <table frame="box" rules="all">
              <thead>
                <tr>
                  <th>الجنس</th>
                  <th>متكاملون</th>
                  <th>متعايشون</th>
                  <th>متصارعون</th>
                </tr>
              </thead>
              <tbody>
                <tr>
                  <td>الذكور</td>
                  <td>45%</td>
                  <td>30%</td>
                  <td>25%</td>
                </tr>
                <tr>
                  <td>الإناث</td>
                  <td>59%</td>
                  <td>26%</td>
                  <td>15%</td>
                </tr>
              </tbody>
            </table>
          </table-wrap>

          <table-wrap id="tab8">
            <label>الجدول 8</label>
            <caption>
              <title>تفسير نتائج محور القاعدة الحيوية حسب نظرية القواعد المتصارعة</title>
            </caption>
            <table frame="box" rules="all">
              <thead>
                <tr>
                  <th>النسبة</th>
                  <th>التفسير</th>
                </tr>
              </thead>
              <tbody>
                <tr>
                  <td>53.23%</td>
                  <td>متكاملون مع القاعدة الحيوية</td>
                </tr>
                <tr>
                  <td>26.37%</td>
                  <td>متعايشون مع القاعدة الحيوية</td>
                </tr>
                <tr>
                  <td>20.38%</td>
                  <td>متصارعون مع القاعدة الحيوية</td>
                </tr>
              </tbody>
            </table>
          </table-wrap>

        </sec>

        <sec>
          <title>6.3.2 بعد القواعد البنائية الشفهية الروحية</title>

          <table-wrap id="tab9">
            <label>الجدول 9</label>
            <caption>
              <title>محور القواعد البنائية الشفهية غير الرسمية الروحية حسب الجنس</title>
            </caption>
            <table frame="box" rules="all">
              <thead>
                <tr>
                  <th>النوع</th>
                  <th>لا أتفق مطلقًا</th>
                  <th>لا أتفق</th>
                  <th>محايد</th>
                  <th>أتفق</th>
                  <th>أتفق تمامًا</th>
                  <th>المجموع</th>
                </tr>
              </thead>
              <tbody>
                <tr>
                  <td>ذكر</td>
                  <td>10</td>
                  <td>43</td>
                  <td>59</td>
                  <td>115</td>
                  <td>24</td>
                  <td>251</td>
                </tr>
                <tr>
                  <td>أنثى</td>
                  <td>4</td>
                  <td>13</td>
                  <td>41</td>
                  <td>95</td>
                  <td>13</td>
                  <td>166</td>
                </tr>
                <tr>
                  <td>الإجمالي</td>
                  <td>14</td>
                  <td>56</td>
                  <td>100</td>
                  <td>210</td>
                  <td>37</td>
                  <td>417</td>
                </tr>
              </tbody>
            </table>
          </table-wrap>

          <table-wrap id="tab10">
            <label>الجدول 10</label>
            <caption>
              <title>تصنيف محور القواعد الروحية حسب التكامل/التعايش/الصراع للجنسين</title>
            </caption>
            <table frame="box" rules="all">
              <thead>
                <tr>
                  <th>الجنس</th>
                  <th>متكاملون</th>
                  <th>متعايشون</th>
                  <th>متصارعون</th>
                </tr>
              </thead>
              <tbody>
                <tr>
                  <td>الذكور</td>
                  <td>62%</td>
                  <td>20%</td>
                  <td>18%</td>
                </tr>
                <tr>
                  <td>الإناث</td>
                  <td>72%</td>
                  <td>16%</td>
                  <td>12%</td>
                </tr>
              </tbody>
            </table>
          </table-wrap>

          <table-wrap id="tab11">
            <label>الجدول 11</label>
            <caption>
              <title>تفسير نتائج محور القاعدة الروحية حسب نظرية القواعد المتصارعة</title>
            </caption>
            <table frame="box" rules="all">
              <thead>
                <tr>
                  <th>النسبة</th>
                  <th>التفسير</th>
                </tr>
              </thead>
              <tbody>
                <tr>
                  <td>59.23%</td>
                  <td>متكاملون مع القاعدة الروحية</td>
                </tr>
                <tr>
                  <td>23.98%</td>
                  <td>متعايشون مع القاعدة الروحية</td>
                </tr>
                <tr>
                  <td>16.78%</td>
                  <td>متصارعون مع القاعدة الروحية</td>
                </tr>
              </tbody>
            </table>
          </table-wrap>

        </sec>

        <sec>
          <title>6.3.3 بعد القواعد البنائية الشفهية الفكرية الثقافية</title>

          <table-wrap id="tab12">
            <label>الجدول 12</label>
            <caption>
              <title>محور القواعد البنائية الشفهية غير الرسمية الفكرية الثقافية حسب الجنس</title>
            </caption>
            <table frame="box" rules="all">
              <thead>
                <tr>
                  <th>النوع</th>
                  <th>لا أتفق مطلقًا</th>
                  <th>لا أتفق</th>
                  <th>محايد</th>
                  <th>أتفق</th>
                  <th>أتفق تمامًا</th>
                  <th>المجموع</th>
                </tr>
              </thead>
              <tbody>
                <tr>
                  <td>ذكر</td>
                  <td>14</td>
                  <td>23</td>
                  <td>68</td>
                  <td>110</td>
                  <td>36</td>
                  <td>251</td>
                </tr>
                <tr>
                  <td>أنثى</td>
                  <td>4</td>
                  <td>7</td>
                  <td>34</td>
                  <td>92</td>
                  <td>29</td>
                  <td>166</td>
                </tr>
                <tr>
                  <td>الإجمالي</td>
                  <td>18</td>
                  <td>30</td>
                  <td>102</td>
                  <td>202</td>
                  <td>65</td>
                  <td>417</td>
                </tr>
              </tbody>
            </table>
          </table-wrap>

          <table-wrap id="tab13">
            <label>الجدول 13</label>
            <caption>
              <title>تصنيف محور القواعد الفكرية الثقافية حسب التكامل/التعايش/الصراع للجنسين</title>
            </caption>
            <table frame="box" rules="all">
              <thead>
                <tr>
                  <th>الجنس</th>
                  <th>متكاملون</th>
                  <th>متعايشون</th>
                  <th>متصارعون</th>
                </tr>
              </thead>
              <tbody>
                <tr>
                  <td>الذكور</td>
                  <td>55%</td>
                  <td>36%</td>
                  <td>9%</td>
                </tr>
                <tr>
                  <td>الإناث</td>
                  <td>67%</td>
                  <td>25%</td>
                  <td>8%</td>
                </tr>
              </tbody>
            </table>
          </table-wrap>

          <table-wrap id="tab14">
            <label>الجدول 14</label>
            <caption>
              <title>تفسير نتائج محور القاعدة الفكرية الثقافية حسب نظرية القواعد المتصارعة</title>
            </caption>
            <table frame="box" rules="all">
              <thead>
                <tr>
                  <th>النسبة</th>
                  <th>التفسير</th>
                </tr>
              </thead>
              <tbody>
                <tr>
                  <td>64.02%</td>
                  <td>متكاملون مع القاعدة الفكرية الثقافية</td>
                </tr>
                <tr>
                  <td>24.46%</td>
                  <td>متعايشون مع القاعدة الفكرية الثقافية</td>
                </tr>
                <tr>
                  <td>11.51%</td>
                  <td>متصارعون مع القاعدة الفكرية الثقافية</td>
                </tr>
              </tbody>
            </table>
          </table-wrap>

        </sec>

      </sec>

      <sec>
        <title>6.4 تحليل الانحدار بين الفعل التقدمي والبناء التفاعلي المشترك</title>

        <table-wrap id="tab15">
          <label>الجدول 15</label>
          <caption>
            <title>الإحصاء الوصفي لمحوري الفعل التقدمي والبناء التفاعلي المشترك</title>
          </caption>
          <table frame="box" rules="all">
            <thead>
              <tr>
                <th>المتغير</th>
                <th>المتوسط</th>
                <th>الانحراف المعياري</th>
                <th>عدد الحالات (N)</th>
              </tr>
            </thead>
            <tbody>
              <tr>
                <td>محور قواعد البناء التفاعلي المشترك</td>
                <td>3.3884</td>
                <td>0.75459</td>
                <td>417</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>محور الفعل السلطوي التقدمي</td>
                <td>4.0743</td>
                <td>0.60931</td>
                <td>417</td>
              </tr>
            </tbody>
          </table>
        </table-wrap>

        <table-wrap id="tab16">
          <label>الجدول 16</label>
          <caption>
            <title>معاملات الارتباط بيرسون بين الفعل التقدمي والبناء التفاعلي المشترك</title>
          </caption>
          <table frame="box" rules="all">
            <thead>
              <tr>
                <th></th>
                <th>محور قواعد البناء التفاعلي المشترك</th>
                <th>محور الفعل السلطوي التقدمي</th>
              </tr>
            </thead>
            <tbody>
              <tr>
                <td>محور قواعد البناء التفاعلي المشترك</td>
                <td>1.000</td>
                <td>0.603</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>محور الفعل السلطوي التقدمي</td>
                <td>0.603</td>
                <td>1.000</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>Sig. (1-tailed)</td>
                <td>. </td>
                <td>0.000</td>
              </tr>
            </tbody>
          </table>
        </table-wrap>

        <table-wrap id="tab17">
          <label>الجدول 17</label>
          <caption>
            <title>ملخص نموذج الانحدار الخطي البسيط</title>
          </caption>
          <table frame="box" rules="all">
            <thead>
              <tr>
                <th>R</th>
                <th>R Square</th>
                <th>Adjusted R Square</th>
                <th>Std. Error of the Estimate</th>
              </tr>
            </thead>
            <tbody>
              <tr>
                <td>0.603</td>
                <td>0.363</td>
                <td>0.362</td>
                <td>0.60275</td>
              </tr>
            </tbody>
          </table>
        </table-wrap>

        <table-wrap id="tab18">
          <label>الجدول 18</label>
          <caption>
            <title>تحليل التباين (ANOVA) لنموذج الانحدار</title>
          </caption>
          <table frame="box" rules="all">
            <thead>
              <tr>
                <th>المصدر</th>
                <th>مجموع المربعات</th>
                <th>درجات الحرية</th>
                <th>متوسط المربعات</th>
                <th>F</th>
                <th>Sig.</th>
              </tr>
            </thead>
            <tbody>
              <tr>
                <td>الانحدار</td>
                <td>86.101</td>
                <td>1</td>
                <td>86.101</td>
                <td>236.992</td>
                <td>0.000</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>الباقي</td>
                <td>150.772</td>
                <td>415</td>
                <td>0.363</td>
                <td></td>
                <td></td>
              </tr>
              <tr>
                <td>الإجمالي</td>
                <td>236.873</td>
                <td>416</td>
                <td></td>
                <td></td>
                <td></td>
              </tr>
            </tbody>
          </table>
        </table-wrap>

        <table-wrap id="tab19">
          <label>الجدول 19</label>
          <caption>
            <title>معاملات الانحدار لنموذج التنبؤ بالبناء التفاعلي المشترك</title>
          </caption>
          <table frame="box" rules="all">
            <thead>
              <tr>
                <th>المتغير</th>
                <th>B</th>
                <th>Std. Error</th>
                <th>Beta</th>
                <th>t</th>
                <th>Sig.</th>
              </tr>
            </thead>
            <tbody>
              <tr>
                <td>الثابت (Constant)</td>
                <td>0.346</td>
                <td>0.200</td>
                <td></td>
                <td>1.733</td>
                <td>0.084</td>
              </tr>
              <tr>
                <td>محور الفعل السلطوي التقدمي</td>
                <td>0.747</td>
                <td>0.049</td>
                <td>0.603</td>
                <td>15.395</td>
                <td>0.000</td>
              </tr>
            </tbody>
          </table>
        </table-wrap>

      </sec>

    </sec>

    <sec>
      <title>7. المدخل الإكسيولوجي (القيمي)</title>

      <fig id="fig14">
        <label>الشكل 14</label>
        <caption>
          <title>القيم والسلوكيات التي تبنتها رؤية المملكة العربية السعودية 2030 في برنامج تنمية القدرات البشرية</title>
        </caption>
        <graphic xlink:href="IQDr7ZQP5rtQT7cdZe0rRzpWAazHQ_JUJnV6TgzlAprtO9U"/>
      </fig>

      <p>يهدف المدخل الإكسيولوجي إلى تحليل القيم داخل النظام المعرفي عبر ربطها بالقيم المجتمعية والثقافية الأوسع. اعتمدت الدراسة قيم وسلوكيات برنامج تنمية القدرات البشرية (الانتماء الوطني، التسامح، الوسطية، المثابرة، الإتقان، الانضباط، المرونة، الإيجابية، العزيمة)، وصُنِّفت على القواعد البنائية الثلاث (حيوية، روحية، فكرية ثقافية) ثم ربطت بالأبعاد الأنطولوجية الثلاثة (التفاعلات اللفظية، الثقة الذاتية والمتبادلة، الصراع بين قواعد التنشئة وقواعد بيئة الأعمال الجديدة).</p>

      <table-wrap id="tab20">
        <label>الجدول 20</label>
        <caption>
          <title>مثال على مجموعة الأسئلة الموجهة للخبراء في الشق الإكسيولوجي</title>
        </caption>
        <table frame="box" rules="all">
          <thead>
            <tr>
              <th>مجال الخبرة</th>
              <th>القيم التنظيمية الموضوعية</th>
              <th>القيم التنظيمية الذاتية</th>
            </tr>
          </thead>
          <tbody>
            <tr>
              <td>الموارد البشرية</td>
              <td>هل عملت بيئة العمل المختلطة على تعزيز قيم تنظيمية خاصة بجودة العمل مثل (الإتقان، الانضباطية، المرونة)؟ ولماذا؟ وهل هناك فروق بين الموظفين والموظفات؟</td>
              <td>هل ساعدت بيئة العمل المختلطة على زيادة قيم تنظيمية ذاتية لدى الموظفين مثل (روح التسامح والوسطية، الإيجابية، العزيمة والمثابرة)؟ ولماذا؟</td>
            </tr>
            <!-- بقية الأسئلة كما في النص يمكن إضافتها بنفس النمط -->
          </tbody>
        </table>
      </table-wrap>

      <table-wrap id="tab21">
        <label>الجدول 21</label>
        <caption>
          <title>قائمة المبحوثين من الخبراء في الدراسة الإثنوغرافية (الشق الإكسيولوجي)</title>
        </caption>
        <table frame="box" rules="all">
          <thead>
            <tr>
              <th>الرمز</th>
              <th>الاسم</th>
              <th>الجنس</th>
              <th>سنوات الخبرة</th>
              <th>مجال الخبرة العملية</th>
            </tr>
          </thead>
          <tbody>
            <tr>
              <td>خ1</td>
              <td>ع. ع</td>
              <td>ذكر</td>
              <td>25</td>
              <td>القيادة الإدارية</td>
            </tr>
            <tr>
              <td>خ2</td>
              <td>ع. ب</td>
              <td>ذكر</td>
              <td>12</td>
              <td>مدير موارد بشرية</td>
            </tr>
            <tr>
              <td>خ3</td>
              <td>ر. ب</td>
              <td>أنثى</td>
              <td>13</td>
              <td>مدير موارد بشرية</td>
            </tr>
            <tr>
              <td>خ4</td>
              <td>أ.د عبدالله البريدي</td>
              <td>ذكر</td>
              <td>30</td>
              <td>أستاذ في السلوك التنظيمي</td>
            </tr>
            <tr>
              <td>خ5</td>
              <td>د. أحمد موسى بدوي</td>
              <td>ذكر</td>
              <td>30</td>
              <td>التغير الاجتماعي، وصاحب نظرية القواعد المتصارعة</td>
            </tr>
          </tbody>
        </table>
      </table-wrap>

      <p>أظهرت المقابلات مع الخبراء أن تأثير بيئة العمل المختلطة أقرب إلى التأثير الإيجابي؛ حيث تسعى القيادات إلى الاستفادة من قدرات كل جنس ومهاراته، وتعزيز قيم موضوعية (الإتقان، الانضباط، المرونة) وقيم ذاتية (التسامح، الوسطية، الإيجابية، العزيمة، المثابرة)، وأن نجاح الرؤية 2030 أسهم في تأكيد هذه القيم، مع الحاجة لاستكمال الغرس القيمي عبر التنشئة والتعليم ومؤسسات المجتمع المدني والإعلام.</p>
    </sec>

    <sec>
      <title>8. النتائج النهائية والتوصيات</title>
      <p>بيّنت النتائج الكمية وجود علاقة طردية دالة إحصائيًا بين الفعل السلطوي التقدمي لرؤية 2030 وقواعد البناء التفاعلي المشترك (الحيوية، الروحية، الفكرية الثقافية) في بيئة الأعمال السعودية المختلطة، وأن القواعد الجديدة للرؤية تتكامل مع قواعد الحس المشترك بدرجة تكامل متوسطة إلى مرتفعة، مع نسب محدودة من التعايش والصراع، ما يشير إلى رشادة مسار التغيير الاجتماعي.</p>
      <p>كما أظهرت النتائج النوعية وجود ثلاثة أبعاد مستقرة للتفاعلات الشفهية غير الرسمية بين الجنسين (التفاعلات اللفظية، الثقة الذاتية والمتبادلة، الصراع بين قواعد التنشئة وقواعد بيئة الأعمال الجديدة)، مع تأثير إيجابي للفعل التقدمي على القيم والسلوكيات التنظيمية الموضوعية والذاتية.</p>

      <p><bold>التوصيات الرئيسة:</bold></p>
      <list list-type="bullet">
        <list-item>
          <p>بناء المقاييس الأخرى التي تغطي الفرض الأول من نظرية القواعد المتصارعة، وإجراء دراسات مستقبلية تثبت علاقة التكامل بين البناء المؤسسي والبناء التفاعلي المشترك، والعلاقة العكسية مع البناء النفقي (الفساد الإداري) في المجال التنظيمي.</p>
        </list-item>
        <list-item>
          <p>مساعدة منظمات الأعمال المنفذة للفعل السلطوي لرؤية 2030 في الانتقال السلس لعلاقات القواعد من التعايش إلى التكامل بين القواعد الرسمية الجديدة وقواعد الحس المشترك حول عمل المرأة، عبر مزيد من البحوث والتوعية المؤسسية.</p>
        </list-item>
        <list-item>
          <p>تعزيز معايير الجدارة والكفاءة ضمن مبدأ المساواة بين الموظفين والموظفات، وتجاوز مرحلة الحصص النسبية (Quota) نحو استقرار أكبر في قواعد العمل، بما يدعم تقدم بيئة الأعمال السعودية وتحقيق الأهداف الاستراتيجية.</p>
        </list-item>
      </list>

      <p><bold>قيود الدراسة:</bold> واجهت الدراسة تحديًا تمثل في حساسية موضوع بيئة العمل المختلطة في المجتمع السعودي في ظل التحولات السريعة، ما أدى إلى تحفظ بعض المشاركين. جرى التعامل مع ذلك عبر ضمان السرية وتصميم أدوات البحث بما يراعي الخصوصية الثقافية.</p>
    </sec>

  </body>

  <back>

    <ref-list>
      <title>المراجع</title>

      <!-- مراجع عربية -->
      <ref id="R1">
        <element-citation publication-type="journal" xml:lang="ar">
          <person-group person-group-type="author">
            <name>
              <surname>بدوي</surname>
              <given-names>أحمد موسى</given-names>
            </name>
          </person-group>
          <year>2021</year>
          <article-title>روح الجاكاكا: دراسة في فهم عبقرية الصفح والتعافي والتنمية في المجتمع الرواندي</article-title>
          <source>المجلة الدولية للدراسات الإنسانية</source>
          <publisher-name>مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية</publisher-name>
          <issue>4</issue>
          <fpage>3</fpage>
          <lpage>28</lpage>
        </element-citation>
      </ref>

      <ref id="R2">
        <element-citation publication-type="journal" xml:lang="ar">
          <person-group person-group-type="author">
            <name>
              <surname>البشر</surname>
              <given-names>أحمد</given-names>
            </name>
            <name>
              <surname>إبراهيم</surname>
              <given-names>حمزة</given-names>
            </name>
            <name>
              <surname>النين</surname>
              <given-names>عبدالعزيز</given-names>
            </name>
            <name>
              <surname>الرويتع</surname>
              <given-names>عبدالإله</given-names>
            </name>
            <name>
              <surname>الشمري</surname>
              <given-names>عبدالله</given-names>
            </name>
            <name>
              <surname>واتارا</surname>
              <given-names>كريم</given-names>
            </name>
          </person-group>
          <year>2024</year>
          <article-title>مقترحات لتعزيز كفاءة الإنفاق على التعليم في المملكة العربية السعودية في ظل رؤية السعودية 2030</article-title>
          <source>المجلة الدولية للعلوم الإنسانية والاجتماعية</source>
          <issue>58</issue>
          <fpage>166</fpage>
          <lpage>180</lpage>
          <pub-id pub-id-type="doi">10.33193/IJoHSS.58.2024.719</pub-id>
        </element-citation>
      </ref>

      <ref id="R3">
        <element-citation publication-type="journal" xml:lang="ar">
          <person-group person-group-type="author">
            <name>
              <surname>الشهراني</surname>
              <given-names>عبدالله</given-names>
            </name>
            <name>
              <surname>حمدان</surname>
              <given-names>غسان</given-names>
            </name>
            <name>
              <surname>الخلف</surname>
              <given-names>محمد</given-names>
            </name>
          </person-group>
          <year>2024</year>
          <article-title>بناء مقياس تنظيمي مستمد من أحد فروض نظرية القواعد المتصارعة</article-title>
          <source>مجلة وادي النيل للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية والتربوية</source>
          <volume>18</volume>
          <issue>43</issue>
          <fpage>359</fpage>
          <lpage>406</lpage>
          <pub-id pub-id-type="doi">10.21608/JWADI.2024.371774</pub-id>
        </element-citation>
      </ref>

      <ref id="R4">
        <element-citation publication-type="book" xml:lang="ar">
          <person-group person-group-type="author">
            <name>
              <surname>عمر</surname>
              <given-names>أحمد مختار</given-names>
            </name>
          </person-group>
          <year>1429</year>
          <source>معجم اللغة العربية المعاصرة</source>
          <volume>1</volume>
          <publisher-name>عالم الكتب</publisher-name>
          <publisher-loc>القاهرة، مصر</publisher-loc>
        </element-citation>
      </ref>

      <ref id="R5">
        <element-citation publication-type="book" xml:lang="ar">
          <person-group person-group-type="author">
            <name>
              <surname>كريسويل</surname>
              <given-names>جون</given-names>
            </name>
            <name>
              <surname>بوث</surname>
              <given-names>شيريل</given-names>
            </name>
          </person-group>
          <year>2019</year>
          <source>تصميم البحث النوعي: دراسة معمقة في خمسة أساليب</source>
          <edition>4</edition>
          <comment>ترجمة: أحمد محمود الثوابية</comment>
          <publisher-name>دار الفكر ناشرون وموزعون</publisher-name>
          <publisher-loc>عمّان</publisher-loc>
        </element-citation>
      </ref>

      <ref id="R6">
        <element-citation publication-type="book" xml:lang="ar">
          <person-group person-group-type="author">
            <name>
              <surname>كوربن</surname>
              <given-names>جوليت</given-names>
            </name>
            <name>
              <surname>ستراوس</surname>
              <given-names>أنسلم</given-names>
            </name>
          </person-group>
          <year>2008</year>
          <source>أساسيات البحث النوعي: التقنيات والإجراءات لبناء نظريات متجذرة</source>
          <edition>3</edition>
          <comment>ترجمة: عبدالرحمن بن أحمد المحارفي</comment>
          <publisher-name>جامعة الملك فيصل</publisher-name>
          <publisher-loc>الأحساء، المملكة العربية السعودية</publisher-loc>
        </element-citation>
      </ref>

      <!-- مراجع أجنبية -->
      <ref id="R7">
        <element-citation publication-type="journal">
          <person-group person-group-type="author">
            <name>
              <surname>Badawi</surname>
              <given-names>Mousa Ahmed</given-names>
            </name>
          </person-group>
          <year>2018</year>
          <article-title>Conflicted Rules Theory (CRT): A New Arab Theory in Sociology</article-title>
          <source>Nil-Al Wadi Journal for Humanitarian, Social and Educational Studies and Researches</source>
          <volume>18</volume>
          <issue>18</issue>
          <fpage>1</fpage>
          <lpage>41</lpage>
          <pub-id pub-id-type="doi">10.21608/jwadi.2018.85259</pub-id>
        </element-citation>
      </ref>

      <ref id="R8">
        <element-citation publication-type="journal">
          <person-group person-group-type="author">
            <name>
              <surname>Grootel</surname>
              <given-names>L.</given-names>
            </name>
            <name>
              <surname>Haven</surname>
              <given-names>T.</given-names>
            </name>
          </person-group>
          <year>2019</year>
          <article-title>Preregistering qualitative research: Accountability in qualitative research</article-title>
          <source>Accountability in Research</source>
          <volume>26</volume>
          <issue>3</issue>
          <fpage>229</fpage>
          <lpage>244</lpage>
          <pub-id pub-id-type="doi">10.1080/08989621.2019.1580147</pub-id>
        </element-citation>
      </ref>

      <ref id="R9">
        <element-citation publication-type="journal">
          <person-group person-group-type="author">
            <name>
              <surname>Hill</surname>
              <given-names>R. Michael</given-names>
            </name>
          </person-group>
          <year>1984</year>
          <article-title>Axiology, epistemology and ideology in sociology</article-title>
          <source>Mid-American Review of Sociology</source>
          <volume>9</volume>
          <issue>2</issue>
          <fpage>59</fpage>
          <lpage>77</lpage>
        </element-citation>
      </ref>

      <ref id="R10">
        <element-citation publication-type="book">
          <person-group person-group-type="author">
            <name>
              <surname>Mason</surname>
              <given-names>J.</given-names>
            </name>
          </person-group>
          <year>2002</year>
          <source>Qualitative Researching</source>
          <edition>2</edition>
          <publisher-name>Sage Publications</publisher-name>
        </element-citation>
      </ref>

      <ref id="R11">
        <element-citation publication-type="journal">
          <person-group person-group-type="author">
            <name>
              <surname>Allen</surname>
              <given-names>N. J.</given-names>
            </name>
            <name>
              <surname>Meyer</surname>
              <given-names>J. P.</given-names>
            </name>
          </person-group>
          <year>1991</year>
          <article-title>A three-component conceptualization of organizational commitment</article-title>
          <source>Human Resource Management Review</source>
          <volume>1</volume>
          <issue>1</issue>
          <fpage>61</fpage>
          <lpage>89</lpage>
          <pub-id pub-id-type="doi">10.1016/1053-4822(91)90011-Z</pub-id>
        </element-citation>
      </ref>

    </ref-list>

    <app-group>
      <title>الملحق</title>

      <app id="app1">
        <title>ملحق (1): قائمة الاستقصاء</title>
        <p>تتضمن قائمة الاستقصاء مجموعة من العبارات على محاور: الفعل السلطوي التقدمي لرؤية 2030، القواعد البنائية الشفهية الحيوية، القواعد البنائية الشفهية الروحية، القواعد البنائية الشفهية الفكرية الثقافية، ويُطلب من المشارك تحديد درجة موافقته (لا أتفق مطلقًا، لا أتفق، محايد، أتفق، أتفق تمامًا) كما وردت في النص الأصلي (البنود 1–39).</p>
      </app>
    </app-group>

  </back>

</article>